快语言编程游戏水战答案,贵州有哪些好玩国家4A级5A级景区整理出贵州4A5A级以上的风景区，大家一起来看看都有哪些吧！
5A级景区
黄果树国家重点风景名胜区位于贵州省西南部安顺市，年平均温度为16摄氏度，景区内空气清新，每立方厘米空气含负氧离子两万八千个以上，素有“天然大氧吧”之称。
龙宫风景名胜区是全世界水旱溶洞最多、最集中的地方，获世界吉尼斯记录，被誉为“大自然的大奇迹”。至今，尚有很多美丽的溶洞，躲在深闺无人识。 百里杜鹃百里杜鹃是“世界上最大的天然花园”，有“地球彩带、杜鹃王国、养身福地、清凉世界”的美称。4A级景区遵义 遵义会议会址位于遵义老城子尹路96号，1935年1月15日至17日，著名的遵义会议，就在主楼楼上原房主的小客厅举行。这次会议确立了以毛泽东为代表的新的中央领导集体。 赤水大瀑布赤水大瀑布景区位于贵州省赤水市南部，赤水河支流风溪河上游，是赤水国家级风景区名胜区的重点组成部分，是“赤水丹霞”世界自然遗产的核心组成部分之一。 燕子岩国家森林公园燕子岩国家森林公园位于贵州省赤水市风溪河西岸，由燕子岩、皇水沟、石闪坪、恒山林海等四大景点构成。景区环境封闭，森林原始，生态系统完整，地势险峻，风景旅游资源独具魅力。 四渡赤水纪念馆四渡赤水纪念馆位于贵州省习水县土城镇，是全国爱国主义教育示范基地，全国青少年教育基地，国家国防教育示范基地。中国丹霞谷深藏于绿色林海之中，是地球上高原峡谷青年期丹霞地貌的典型代表，是镶嵌在黔北高原上一颗璀璨的生态明珠。
凤冈茶海之心景区茶海之心景区位于凤冈县永安镇，景区森林覆盖率85%以上，植被丰富、物种多样，树木苍翠，鸟语花香，茶园环绕，林中有茶、茶中有林、林茶相间、茶香四溢。 赤水市佛光岩景区佛光岩景区位于贵州省赤水市元厚镇，世界自然遗产地。是偶国丹霞地貌面积最大，出露最齐，特色最典型的景区。 茅台中国酒文化城位于茅台镇，是目前国内规模最大的酒文化博览馆，展示了中国博大精深的酒文化及源远流长的国酒文化。 云门囤景区这里碧水如镜，湄江两岸，峭壁凌空，怪石枯藤缠绕，这是一处以运动休闲、养生度假为特色，兼观光、避暑、文化与自然体验等多功能的临水型休闲度假地。 余庆飞龙寨景区余庆飞龙寨景区位于余庆县花山苗族乡花山村水口组，傍依贵州第一大湖–飞龙湖有34个孤岛和众多半岛，湖面山峦起伏，形成了“湖连谷、湖中峡、峡湖相间”的奇特山水景观。 赤水竹海旅游景区位于赤水市葫市镇金沙沟，以浩瀚的“竹海”风光为主，楠竹遍布群山峻岭，山风吹过，竹涛阵阵，碧波涟漪，令人心旷神怡。身入林中，如入绿色海洋，到处碧波拥翠，竹浪滚滚，让人心醉。 娄山关景区位于遵义与桐梓两县交界处，是川黔交通要道上的重要关口。这里千峰万仞，重崖叠峰，峭壁绝立，若斧似戟，直刺苍穹，川黔公路盘旋而过，人称黔北第一险要，素有“一夫当关，万夫莫开”之说。 湄潭天下第一壶茶文化旅游景区坐落于湄潭县城“虹桥对应，秀崖碧波；三面是水，四方唯茶”的火焰山，走进天下第一壶茶文化公园，就走进了茶文化高地，真正是“横游中外绝无二景，纵览古今只有一壶”。 务川仡佬文化旅游景区位于大坪镇洪渡河畔，核心区九天母石是世界仡佬之源和仡佬族胞祭天朝祖的圣地。景区曾先后获得中国历史文化名村、全国休闲农业与乡村旅游示范点、中国民族传统特色古村落、省级文物保护单位、贵州省最具魅力民族村寨等名片。 贵阳： 黔灵山公园黔灵山公园是国内为数不多的大型综合性城市公园之一。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、灵猴而闻名遐迩。园内峰峦叠翠，古木参天，林木葱茏，古洞清涧，深谷幽潭，景致清远，自古是贵州高原一颗璀璨的明珠，有“黔南第一山”的美誉。 红枫湖红枫湖位于贵阳市西郊，是贵州西线黄金旅游第一站。湖边有座红枫岭，岭上及湖周多枫香树。深秋时节，枫叶红似火，红叶碧波，风景优美，故名“红枫湖”。 青岩古镇青岩古镇，贵州四大古镇之一，位于贵阳市南郊，建于明洪武十年(1378年)，原为军事要塞 。被誉为中国最具魅力小镇之一。 天河潭天河潭风景区位于贵阳市花溪区石板镇境内，兼具黄果树瀑布之雄、龙宫之奇与花溪之秀，集飞瀑、清泉、深潭、奇石、怪洞与天生石桥于一身，浑然天成；农舍水车，小桥流水，野趣盎然，清幽宜人。 南江大峡谷南江大峡谷地处贵州高原中部的开阳县，以发育典型、气势宏大的喀斯峡谷风光和类型多样、姿态万千的瀑布群落为特色，风乐旖旎，景象万千。 保利国际温泉保利·国际温泉座落于素有“黔中秘境，自然乌当”之称的乌当区，四周环绕着二十年的环城林带，景色宜人，空气清新，装修为东南亚风格，是按国际一流打造的养生、休闲、度假胜地，国家AAAA旅游景区、中国十佳温泉度假酒店。 天邑森林温泉天邑森林温泉是目前整个贵州省占地面积最大，绿化率最高的天然原生态森林温泉度假中心。林泉相依是天邑森林温泉最具诱惑之处。温泉让森林平添几分浪漫，森林又让温泉多了几许惬意。呼吸着森林里清新的空气，享受温泉水掠过肌肤时的温润，这独特的情趣是天邑森林温泉给人的超然意境。 贵御温泉贵御温泉位于“黔中秘境、生态乌当”，景区青山相拥，空气清新，幽静雅致，是城区难得的天然氧吧，自然环境得天独厚。贵御温泉被评为“中国沐浴行业50强”。 泉天下温泉泉·天下国际俱乐部位于素有“黔中秘境，自然乌当” 美誉的——贵阳市乌当区最高峰，站在主群楼上可俯瞰新添寨全景，这里森林覆盖率高达70%，上千亩的天然松林环绕其中，是真正的天然氧吧。 修文桃源河旅游景区素有“人间仙境”、“黔中福地”之称的贵阳修文桃源河峡谷生态旅游区，位于贵阳市修文县六屯乡境内，地处桃源河谷，是黔中自然风光，人文景点荟萃地，也是中国首创魔幻漂流地。 花溪国家城市湿地公园孔学堂学堂背倚大将山，俯瞰花溪河，建筑面积2万余平方米，因袭宏伟、大气之汉唐风格，并融入贵州地域建筑元素。 阿哈湖国家湿地公园阿哈湖湿地公园是在已建成的小车河城市湿地公园基础上，整合阿哈水库湿地申报建设的国家级湿地公园，有河流、沼泽、人工湿地三大湿地类型，是贵阳首个国家湿地公园。 蓬莱仙界白云休闲农业旅游景区蓬莱仙界·休闲农业旅游区是以现代农业展示为基本功能，集生态农业、循环农业、精致农业、旅游观光休闲农业为一体的农业旅游区。漫步在田园廊道中，一排排五彩缤纷、形状各异的特色蔬菜、精品水果、香草、裸仁南瓜目不暇接、垂手可摘。 息烽集中营革命历史纪念馆烽集中营是抗日战争时期国民党军统局设立的监狱中规模最大、等级最高的一所秘密监狱，由设于息烽阳郎坝的本部和玄天洞囚禁处组成。军统内部称之为“大学”，而重庆白公馆监狱和望龙门看守所则分称“中学”和“小学”。大家黔南： 荔波七小孔景区位于黔南州荔波县西南部，是世界自然遗产、中国最美丽的地方之一！小七孔景区在宽仅1公里、长12公里的狭长幽谷里，集洞、林、湖、瀑、石、水多种景观于一体，玲珑秀丽，令游客耳目常新，有“超级盆景”的美誉。 荔波樟江荔波樟江风景名胜区与荔波喀斯特原始森林自然保护区相依相连。在层峦叠嶂的喀斯特地貌上，覆盖着莽莽苍苍的原始森林，河湖溪瀑纵横交织，又有浓郁的布依、水、瑶、苗等民族风情融为一体。被誉为全球喀斯特地貌上保存完好绝无仅有的绿色宝石。 平塘风景名胜区位于贵州高原向广西丘陵下降的倾斜面上，属中亚热带岩溶喀斯特地区。平舟河片区以世外桃源般的村寨田园和河谷风光为主；龙塘片区是以山、水、峡谷、洞、林、湖、瀑、石集于一身融为一体；西凉片区以滩多湍急的峡谷、保持完美的原始森林以及幽深神奇的溶洞为主题；甲茶片区则以瀑布、竹林和亚热带南国风光为主 。 瓮安江界河风景名胜区江界河风景区位于瓮安县，融自然山水、峡谷风光、革命历史纪念遗址、原始森林、喀斯特溶洞和现代桥梁建筑于一体，地貌复杂多样，山地、丘陵、盆地相间分面，景观层次丰富。 剑江河斗蓬山景区斗蓬山为黔南境内第一高峰。这里有保留完好的原始森林，峰峦重叠，沟壑深幽，溪潭交错。在斗蓬山最清幽的山巅深处，有一“天池”，水质清纯，终年不干渴 。自然分为几处出水口，形成几条溪河的源头，分别注入长江和珠江水系，是一个明显的分水岭。西南地区仅此一个天池。安顺： 夜郎洞景区传说夜郎王曾居住于此而得名。是世界上喀斯特地貌最集中的溶洞群景区，也是一个水旱相结合的溶洞。景区是由神奇壮观的夜郎洞、石花洞、蜂子岩洞等大大小小溶洞组成的溶洞群，以及天坑、燕峰斜崖等独特的喀斯特地貌共同筑成。 云峰八寨文化旅游区由云山屯、本寨、雷屯、小山寨等八个屯堡村寨组成，它是明初征南大军屯驻的核心区。在方圆11平方公里的清山绿水间，八个村寨分布有序，疏密得当，即可各自为战又能彼此为援，堪称军事防御体系的杰作。兴伟石博园藏品价值数十亿元。旗下的兴伟古生物化石博物馆建筑面积一万平方米，是目前国内最大的古生物化石馆之一，馆内收藏着数千件古生物化石，主要有鱼龙、贵州龙、海百合等几大类。
旧州生态文化旅游古镇旧州古镇位于安顺市之东南面，距省会贵阳80公里，距安顺市区30公里。地理位置优越，交通便利，气候宜人。旧州古镇被评为贵州省级历史文化名镇。 紫云格凸河景区格凸河风景名胜区它集岩溶、山、水、洞、石、林组合之精髓，融天生门厅、洞穴人家、洞葬习俗、攀岩探险为一体，构成一幅完美的风景图画，是稀世之珍的喀斯特自然公园。贵阳毕节： 织金洞地处乌江源流之一的六冲河南岸，属于高位旱溶洞。洞中遍布石笋、石柱、石芽、钟旗等四十多种堆积物，形成千姿百态的岩溶景观。洞道纵横交错，石峰四布，流水、间歇水塘、地下湖错置其间。被誉为“岩溶瑰宝”、“溶洞奇观”。 大方九洞天景区九洞天位于毕节大方县城54公里的猫场镇五丫村，景区内的河谷两岸自然植被非常丰富，气势磅礴的自然景观。因其天窗洞口共有九个，因此谓之“九洞天”。黔西南： 万峰林万峰林由成千万座奇峰组成，气势宏大壮阔，山峰密集奇特，整体造型完美，被不少专家和游人誉为“天下奇观”。贵州双乳峰景区位于贵州省贞丰县城境内，两座兀立的石峰形同女性丰满的双乳，且逼真得让女人看了脸红，男人看了心跳，被当地布依族称为“圣母峰”，被世人誉为“天下第一奇峰”双乳峰。
马岭河峡谷旅游景区马岭河峡谷景区是以万峰、千岛、百瀑、奇谷、彩画的神奇地地缝为景观特色的风景名胜区。景区内民族风情浓郁，气候温和湿润，四季如春，昼夜温差小，是人们寻幽、览胜、访古、探奇、避暑、休闲的胜地。黔东南： 西江千户苗寨西江千户苗寨是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。 黎平肇兴侗文化旅游景区黎平肇兴侗文化旅游景区是黎平侗乡国家级风景名胜区核心区，是文化遗产保护地。肇兴民族风情浓郁，民俗活动丰富多彩，是海内外游客体验侗族风情的绝佳胜地。 镇远古镇镇远古镇是贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县名镇，位于舞阳河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。素有”滇楚锁钥、黔东门户”之称。 氵舞阳河风景区舞阳河风景区位于贵州省黔东南州所辖的镇远、施秉、黄平三县境内，是偶国集自然风光、人文景观、民族风情为一体的全方位、多层次、高品位的风景名胜区，也是贵州东线生态旅游和风情旅游的中心和热点。铜仁： 梵净山梵净山乃“武陵正源，名山之宗”，是全国著名的弥勒菩萨道场，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山齐名的中国第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。 大明边城大明边城景区，划分为边城广场演艺区、边城市井文化区、边城军事体验区、水师龙舟训练营、水战乐园区、大明水寨锦江渔村、大明酒庄等八大文化体验区块。石阡温泉群石阡温泉群风景名胜区，分布在贵州省铜仁地区石阡县城周围10公里的范围内。石阡温泉群风景名胜区，总面积145平方公里，地处贵州省东武陵山脉西南边缘，云贵高原向湘西低山丘陵过渡地带。
万山矿山公园旅游景区万山国家矿山公园是万山旅游的标志性品牌。万山古称大万山(今名铜仁市万山区)，因历史上盛产朱砂、水银，其储量和产量均居国内之首，亚洲之冠，故素有中国“汞都”之称。
思南温泉-石林旅游景区景区内有石芽、溶沟、石林、溶洼、峰丛等多种喀斯特地质遗迹标本，是一座天然喀斯特地学博物馆，也是全国首批国土资源科普基地。思南县地热资源丰富，全县共有11个地热泉点，日出水量1、2万吨，被中国矿业联合会命名为西南片区第一家“全国温泉开发利用示范区”。
松桃苗王城旅游景区苗王城位于贵州省松桃苗族治自县正大乡境内，始建于明洪武初年。是著名的苗歌之乡，苗故之乡，民间绝技之乡。同时也是国家旅游局定点扶持的村寨景点。
九龙洞旅游景区九龙洞是一个大型天然喀斯特溶洞，洞内钟乳石林立，千姿百态，妙趣横生，栩栩如生。是贵州重要的旅游避暑胜地，自古就有“黔中各郡邑，独美于铜仁”的赞誉。贵阳生活助手：bs0851
沿河乌江山峡风景名胜区沿河乌江山峡风景名胜区，2009年12月28日，国函〔2009〕152号《国务院关于发布第七批国家级风景名胜区名单的通知》明确公布为国家级风景名胜区。
六盘水：
水城玉舍国家森林公园水城玉舍国家森林公园位于贵州省水城县南部，公园以浩瀚的“林海”为主，这里展现的是另一番完全不同的风景，在这里可以感受到纯粹的大自然的气息，可以独享如同世外桃源一般的清静和悠闲。这就是位于中国西南部贵州省六盘水市的玉舍国家级森林公园。
中国历史上真的有大理国吗？
文史不假首先回答，中国历史上的确有过大理国，而大理国也的确有过段誉。在这方面，金庸的武侠小说《天龙八部》中并没有无的放矢，这段故事的确来源于历史。
不过，真实的段誉并不会使用凌波微步和六脉神剑，也没有王语嫣、木婉清和钟灵这些美眷相伴，亦没有乔峰和虚竹这两位义结金兰的兄弟。他出现过，但不是以这种方式！
真正的历史上，“段誉”真名段正严，又名段和誉，是大理第十四位皇帝段正明的侄子，是大理第十五位皇帝段正淳的儿子。作为第十六位皇帝，他于1108年继位，在位时间长达39年，是大理国22位皇帝中在位时间最久的，先后使用了日新、文治、永嘉、保天和广运这五个年号。
段正严在执政时期颇有政绩，极大地缓解了大理国的内忧外患。不过，他在晚年时面对诸子的内争却显得有些庸弱，竟然效仿父亲和大伯也禅位为僧，传位于儿子段正兴。
安史之乱后，李氏虽然暂时保住了自己的皇位，但中央的实力也遭到了极大削弱，地方的各种藩政势力已成尾大不掉之势。在以后的后唐政权中，皇帝们的主要工作就是“打藩镇”，甚至还组建了赫赫有名的神策军。
然而，历史再没有给李氏重塑辉煌的机会！在天宝年间，段俭魏重创唐军，为南诏国立下了不世之功，被时任南诏国王的阁罗凤擢升为清平官，一直传承了六代直至段思平出任通海节度使。
929年，也就是南诏尊圣二年，杨干贞夺取赵善政之位建立了大义宁国。他的弟弟杨诏为了攫取军政大权，怂恿朝廷铲除段思平，从而成为了新的权臣并且逐步取代了大义宁国。
937年，段思平整合兵马卷土重来，以“减尔税粮半，宽尔饷役三载”为口号，联合滇东的三十七部地方势力自立，改国号为“大理”，建元文德，定都羊苴咩城（今属云南省大理）。以此为标志，大理作为一个边陲小政权开始形成并且稳定了下来。
段氏吸取了大唐和南诏的经验教训，坚持推行宽松的经济政策、民族政策、文化政策和宗教政策，逐渐使得政权安定了下来。到了944年，段思平驾崩后由儿子段思英登基继位，从而延续了大理国的国祚。
不过，短短两年后，段思平的弟弟段思良就联合相国董迦罗发动了政变，逼迫自己的侄子段思英退位出家，自己登基成为大理国的第三任皇帝。在他驾崩后，儿子段思聪继承皇位，但军政大权已经逐渐旁落，高氏成为了朝廷的第一权臣。
960年，中原后周政权的殿前都点检赵匡胤联合石守信和王审琦等人联合兵变，一举从七岁的周恭帝柴宗训手中夺下了皇位，史称“陈桥兵变”。之后，他改国号为“大宋”，改年号为“建隆”，定都东京开封（今属河南省开封），开始了北宋的传承。
从段思平在937年建立大理，到赵匡胤在960年建立大宋，大理政权的形成要早于大宋政权。但是，它的生产力水平、人口规模、疆域面积和军事实力都远远不及后者，自然无法与之进行抗衡。
对此，无论是当时的大理皇帝段思聪，还是当时的大理权臣高氏，都非常识相。因此，他们立即向北宋遣使通商，还在宋太祖赵匡胤南征时签订合约，从而换来了繁荣的双边贸易和文化交流。
“幽云十六州”包含幽州、云州、朔州、蔚州、儒州、顺州、檀州、新州、蓟州、涿州、瀛州、莫州、妫州、武州、寰州和应州，大致范围包括今天的北京市和天津市全境以及河北省和山西省的北半部，疆域面积十万平方公里左右。
作为农耕文明和游牧文明的屏障和过渡地带，幽云十六州的地理位置十分重要。但是，自从“儿皇帝”石敬瑭将这里割让给契丹后，中原腹地已经是门户大开，再也无险可守，经常会遭到北方少数民族的抢掠和袭扰。
为了避其锋芒，宋太祖赵匡胤也曾进行过军事努力，但却接连碰壁，甚至还萌生了从东京迁都洛阳的想法。在他驾崩后，弟弟赵光义登基称帝史称宋太宗，从而掀开了宋、辽两国围绕“幽云十六州”的一系列战争。
986年，宋太宗赵光义趁辽国新君初立之际，发兵20万进行北伐，发誓要收回“幽云十六州”。不过，面对军事作战的失利，宋军只得全线后撤，西路军主将杨业还力战殉国，成为了家喻户晓《杨家将》中“杨继业”的历史原型。
雍熙北伐失败后，北宋从此陷入泥潭而不振，尤其是在军事方面，再也不敢主动发起对辽的战事。难怪，《宋史》中会有这八个字的记载:
雍熙之后，终宋不振。
此后，出于“守内虚外”的战略需要，北宋政权在面对大理的积极示好和靠拢时，总是显得不够热情，竟然连续十一次拒绝了对方“称臣受封”的请求。对此，文史不假实在不能理解，真的是“偶本将心向明月，奈何明月照沟渠”！
到了1044年，大理国的权臣高氏索性废掉了日益荒淫的段素兴，拥立开国皇帝段思平的玄孙段思廉为新帝。从此以后，皇位再次回到了段思平一脉。关于这点，与两宋的传承也非常类似，看来历史真的会有惊人的巧合。
段思廉当政时，大理国继续向北宋示好，还将兵败逃入大理的两广蛮酋侬智高斩首以献东京。由于举国信佛，作为皇族的段氏也不例外，他到了晚年时索性出家为僧潜心礼佛，将皇位传给了儿子段廉义。
段廉义称帝后，继续致力于向强邻北宋称臣纳贡，但依然还是不能如愿。到了1080年，杨义贞发动政变自立为“广安皇帝”，遭到了相国高升泰的坚决抵制，最终拥立了段寿辉继续延续段氏的皇权。
段寿辉登基后，国家的一切大权都被高氏所掌控，自己俨然成为了一个可有可无的傀儡，就像东汉末年的汉献帝一样。1081年，高智升与高升泰父子以“天象有异”为由，逼迫他退位出家后拥立段正明登基，史称保定皇帝。
段正明也就是段誉的大伯，在《天龙八部》中也有戏份。他在位期间先后使用过保定、建安和天佑三个年号，由于遭到高升泰父子的施压而被迫退位，自己转到崇圣寺出家为僧。
保定皇帝退位后，高氏家族干脆不再安排傀儡，高升泰自己登基成为了皇帝，改国号为“大中”。不过，他的僭越之举遭到了大理国内的激烈反抗，多方势力都在继续支持段氏。
1096年，称帝仅仅两年的高升泰就因为中风而四肢偏瘫，临终遗命自己的儿子高泰明还政于段氏。不过，由于段正明已经出家修行，故而由其弟弟段正淳继位称帝，从此恢复了大理的国号。
段正淳虽然成为了大理国的新帝，但朝政大权依然掌控在高氏家族的手中，以至于历任相国皆出自于高家。因此，大理在表面的风平浪静下，却出现了“段氏有国无权，高氏有权无国”的局面。
段正淳并非《天龙八部》中那样纵情于声色犬马，始终希望有所作为却遭到高氏的阻挠，自己又没有实力真正“当家做主”。于是，他在1108年时效仿自己的兄长段正明也出家为僧，将皇位禅让于儿子段正严，也就是《天龙八部》中的段誉。
段正严25岁继位称帝，非常希望能够成为一代明君。为了保证和平安定的外部环境，他继续先祖们“未尽的事业”暨向北宋称臣纳贡，终于在宋徽宗年间得到了应允，兴高采烈地受封为“金紫光禄大夫检校习空云南节度使上柱国大理国王”，从此成为了北宋的属国。
地位逐渐稳固后，段正严开始向高氏发难，希望夺回属于自己的权力。一次，狂妄至极的高智昌（高升泰之孙）在醉酒后失言，公开侮辱皇族段氏徒有其名，遭到了朝臣们的弹劾。
段正严娶得高泰明之女为嫡妻，也就是《天龙八部》中王语嫣的历史原型。换句话说，段家和高家世代结亲相互攀附，高智昌其实是自己的小舅子，当姐姐的高皇后自然要替弟弟求情。
因此，段正严闻讯后虽然雷霆大怒，但却是“高高举起，轻轻放下”。于是，以“忤逆罪”被下狱的高智昌并没有得到严惩，而是仅仅发配外地。
借此机会，段正严权当是进行了一次“演习”，迅速区分清楚朝中哪些人是“支持者”，哪些人是“反对者”，哪些人是“中立者”。不过，还没有等到他正式出招，养尊处优惯了的高智昌竟然因为瘴疾而病死异乡了。
为了安抚高氏的势力，也为了体现自己的仁德宽容，段正严表现得非常悲恸。他不仅效仿中原政权那样停朝数日，而且还大力表彰了高智昌的“丰功伟绩”，甚至亲自参加法事和超度。
高智昌过世后，段正严虽然收回不少权力，但高氏家族依然拥有大权。随着几个儿子的相继长成，诸子之间的夺嫡大战也是一触即发，在相国高良成的支持下，段正兴逐渐在皇位争夺中胜出。
1147年，逐渐对权力不再迷恋的段正严，竟然因为一次彗星天象而主动退位。他将皇位禅让给儿子段正兴后，自己则效仿大伯和父亲也出家为僧，法号“广弘法师”，直到93岁高龄才圆寂。
段正兴在位二十四年，期间始终被高氏把持朝政。之后，他像大多数的大理皇帝一样也选择出家为僧，由其子段智兴登基称帝。
大理的皇帝们个个都崇尚佛教，但段智兴却尤为突出。他在位期间，基本上不过问政事，将全部精力都致力于礼佛，据《滇史》记载:
智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事。
短短十几年功夫，段智兴就下旨修建了60多座大型寺院，颇有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景致。不过，这对于国力贫弱和人口稀少的大理而言，无异于是沉重的负担。
段智兴驾崩后，皇位由段智廉继承，继续推崇佛教。不过，他在位时间很短，除了向北宋求得一千多部大藏经外，并没有多少施政举措就驾崩了。
段智祥登基称帝后，终于干了几件皇帝应该干的正事，不仅广纳贤才，而且还格外关注农业的发展。据《南诏野史》记载:
举贤育才，时和年丰，称治国焉。
自从立国以来，大理全民信佛，基本上秉持着一种与世无争的态度，当然也就注定不会拥有强大的军事力量。因此，它的国家性质更像是一个“永久中立国”，在离开北宋政权的庇佑后注定难以长久。
随着金国的强大，逐渐取代辽国成为北宋最大的威胁。1127年，也就是北宋靖康二年，金兵一举攻占了北宋的首都东京，还掳走了宋徽宗和宋钦宗两代帝王以及大量的赵氏皇族、后宫妃嫔和朝廷权贵3000多人北上，可谓是“一锅端”，直接导致了北宋的灭亡。
之后，侥幸逃出的康王赵构在南京应天府（今河南省商丘）登基称帝，从而继续着赵氏统治，改年号为建炎。这个仓促重建的大宋王朝，通常被后世称为“南宋”。
消灭北宋后，金兵依然南下进犯南宋，在遭到岳飞等爱国将领的誓死抵挡后才终于停下脚步。面对自身的衰落，面对蒙古人的崛起，金国的处境也变得岌岌可危起来。
1230年，蒙古大汗窝阔台南下亲征，金哀宗调动举国之兵20万迎敌，却被对方打得节节败退，从此元气大伤。在此背景下，南宋和蒙古达成同盟决心南北夹击金国，终于消灭了对方。
熟悉历史的朋友们一定很清楚，蒙古人最大的特点就是攻击，攻击。攻击！最大的爱好就是圈地，圈地。圈地！消灭金国后，下一个目标就只剩下了南宋。
南宋淳祐十二年时，忽必烈亲率10万蒙古大军南下灭宋。为了形成战略包夹之势，不善水战的蒙古人兵分三路先行攻伐大理，轻松占领了都城羊苴咩城（今云南省大理），末代皇帝段兴智被俘虏，相国高太祥被斩杀。
段兴智被俘虏后，被送到了遥远的北方去觐见蒙古汗廷，大理国也就此灭亡。不过，忽必烈决定留下段氏继续治理西南地区，还任命他为大理总管。
虽然说不再是皇帝，但基本上属于换汤不换药，段氏继续统治着大理。而且，他们整整传承了十一代，直到元朝被朱元璋推翻。
1382年，也就是明洪武十四年，明太祖朱元璋以傅友德、蓝玉和沐英等人统兵出征云南，这才结束了段氏对大理的世袭统治。不过，段氏依然渴望治理这里，还向朝廷请求以藩属国的身份称臣纳贡，自然遭到了严词拒绝。
不过，朱元璋感念段氏在云南几百年来的治理，感念他们始终认同华夏政权为自己的宗主，依然还是予以了优渥。之后，段氏获得了两个世袭镇抚的职务，一直传承到明朝末年。
新中国成立后，人民政府为了解决西南地区的贫困落后局面，为了增进民族之间的发展融合，专门成立了大理白族自治州。其中，下辖有大理市和祥云、宾川、弥渡、永平、鹤庆、剑川、云龙和洱源8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县，成为了偶国在西南边疆最早开发的地区之一。
大理段氏的后人们始终都生活在祖先耕耘过的土地上，在2014年还自发筹钱修建了一个名为“段思平故里”的石碑。看来，他们在以这样的方式缅怀先祖，缅怀历史。@文史不假
增广贤文里说愚者千虑？
《增广贤文》有叫做《古今贤文》，是明代时期专门编写的启蒙儿童的文章，里面收集了中国古代的各种格言警句，对儿童的成长能够起到很好的作用，先今大家看到的《增广贤文》是经过明清两代文人不断修补后的版本。愚者千虑，必有一得，这句话也收录在《增广贤文》里。不过这句话原本是出自《史记·淮阴侯列传》，淮阴侯就是大名鼎鼎的韩信。
韩信与这句话韩信背水一战，以一万左右的人马在井陉口大破赵军二十万、拿下赵国之后，他的手下捕获了赵军将领李左车。韩信对李左车待以上宾之礼，奉之为师，恭敬地向李左车请教自己下一步的战略，广武君李左车是当时之世非常有水平的军事家，其本领不比韩信差多少，在井陉口大战之前，他是赵军当中唯一认清了形势、提出了正确战术的人，只可惜他的策略并没有被赵军统帅陈余采纳，方使韩信得逞。后世《汉书·艺文志》在整理兵书时，列举最上乘的兵法“兵权谋十三家”，李左车的《广武君》兵法一篇列在《韩信》兵法三篇之前，同为著名的权谋派兵家。当时韩信自称如果李左车的谋略被采纳，自己就要打败了，并向李左车请教，李左车谦逊说败军之将不敢乱说话。当韩信几次三番虚心请教之后，李左车便说了这句著名的“臣闻知者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”。这句话最早记录在了司马迁的《史记·淮阴侯列传》里。意思是你韩信虽然是智者，可也总有想不到的地方，而偶虽然愚钝，却也有能帮得上你的地方，所以偶就大胆说说自己的意见了。
愚者何以会得？《道德经》言，天之道，损有余而补不足，世界是公平的。智者和愚者同处一个世界，世界上资源是平衡的，每一个人都在争夺资源。可是，因为人有智慧上的差异，所以，得到的结果不一样。
智者，是争夺资源的最大狙击者、受益者，这个群体的人，智慧超群，手段高明，大多时候无往不利。可是，这场资源争夺战，并不是只靠智慧就能够获胜的，还要考虑天时、地利的不确定性，往往天时、地利是很难把握，所以不管智慧有多高，面对错的天时、环境，人类智慧对自然的平衡力量是无能为力的。且每一个人，不管智慧有多高深，世界和知识是无穷无尽的，不可能面面俱到。在面对不同的对手时，无论你有多少智慧认知都是有限的，不管你考虑多周全，面对更高智慧的降维打击也只能默默承受。
智者愚者是相对的，愚者的得首先就来自于，面对比自己还愚的对手；其次，愚者的得还来自于，比自己更高智慧的对手的失误；再者，愚者的得，也偶尔会得益于天时；最后，也是最重要的，按老子的思想，夫唯不争，天下莫能与之争。愚者，总是愚，熟知愚者是真愚还是假愚呢？这需要看各自的目的和策略，你以为的“愚者”，不是别人愚只是你看不明白他的目的，“愚”者要的就是这关键的一得。
另外得与失，愚与不愚都是相对的。就像刘邦被项羽追着打，到处逃，其中的大部分傻行为都不是傻行为，只要争的最后一得，就足够了。又如，马云倡导阿里巴巴996、007啥的，大多数人进不了阿里巴巴这样段位的公司，享受不了996的福报，没了在大公司工作的虚荣和丰厚的经济回报。可是，转念一想，大多数人没996的福报，没那些好处，但是大多数人可以好吃好喝的，舒舒服服的活着，至少不会猝死，不会很容易将用命换来的钱交给了ICU。得不到那么一些好处，但是得到了最大的回馈：生命，到底谁赚了？
结语愚者千虑，必有一得。有客观存在的可能性，这不奇怪。作为自认为是智者的大家，要明白三个道理。第一，天之道，损有余而补不足；第二，夫唯不争，天下莫能与之争；第三，愚与不愚，得与失，都是相对的。另外，面对愚者，要看清楚，要看得懂，看得透彻；得与失要看得透！