25日更新：
网友【坠落时依然潇洒127107463】的补充：
第一，术业有专攻，偶只是对古文字有点研究，对瓷器没有什么研究，何况偶看到是图片，不是实物。
第二，偶说这个茶杯是【当阳裕窑】，是因为后面有个【裕】字，这是信息缺乏的情况下的一种猜测。
第三，当然如果这个茶盏如果真是宋代【当阳裕窑】的话，肯定是价值不菲。
但偶从文字上分析，有九成以上的把握，能肯定这个建盏是今天的工艺品。
为什么？
因为这个【裕】字是一个电脑字体，看下图的比较，左边是电脑上篆文，二者一模一样：
这种字体叫做【汉仪篆书（繁）】：
把位置调正比较：
而且这个字，能与电脑字体丝毫不差，线条非常光滑，有可能现代的什么工艺刻上去的，偶怀疑是激光，现代电钻、电动刻刀都不可能。只有激光刻印能完全复制。
（当然，偶只是外行，还有什么手段能达到这样的效果？）
就是下图这些东西：
魔鬼在细节，玩收藏一定要细心观察，总会露出蛛丝马迹。
偶认识一些造假青铜器的人，他们很多都文化程度都不高，能把青铜铸造技术学到（其实也不是很难，就是制模需要美工基础），但是，所里面蕴含的历史文化信息，没有十年八年的浸淫，是很难骗过行家的。
所以，他们造的东西，偶认为是假得令人发指，但是就有想捡漏人买！
当然，也有大师级别的造假者，足以以假乱真，但这是「仅次真迹」一等的东西，一样珍贵，比如：今天传世的王羲之书法《兰亭帖》，是唐人冯承素的双钩填墨了摹本，并不影响其价值。
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即便不是老物件，关于【当阳裕窑】，《华夏遗产网》有个专门的页面介绍，也可以去看一下，涨一下姿势：
http://www.cchfound.cn/doc/2714.html
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网友【坠落时依然潇洒127107463】邀请的回答！
这个字其实就是小篆的「裕」：
裕：从衣从谷，左衣右谷，左形右声。
「宽裕」的「裕」为什么会从衣呢？
其实，每一个汉字都可以反应中国的历史的方方面面，这个字跟中国经济史有一定的关系。先看《說文》的解释：
《說文》：裕，衣物饒也。从衣谷聲。可见古代「衣物」的多寡，是生活是否富足很重要的一个衡量指标，所谓「丰衣足食」也。
中国古代，贵金属比较缺乏，布匹一直是能够当货币使用的，老百姓用来交税，除了粮食就是布帛，所以布匹也是国家财政很重要的来源，特别是在中古以前。
布本为「麻布」之意，后来泛化指所有纺织品：
《說文》：「布，枲織也。」《禮記．禮運》：「治其麻絲，以為布帛。」《小爾雅．廣服》：「麻、苧、葛，曰布。布，通名也。」「币」的繁体字为「幣」，其实本义就是「布帛」
《說文》：幣，帛也。從巾，敝聲。《書‧召誥》：「偶非敢勤，惟恭奉幣，用供王能祈天永命。」孔傳：「惟恭敬奉其幣帛用供待王，能求天長命。」后来用来表示货币和财物：
《戰國策‧秦策五》：「令庫具車，厩具馬，府具幣。」高誘注：「幣，貨財也。」 《管子‧國蓄》：「以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。」所以，当金属货币出现后，人们因受长期习惯的影响，仍称铜钱为「布」。
布匹在古代其实是比较好交易媒介，比铜钱都保值：
第一，人类的必需品，遮羞美化，防寒保暖，乞丐帝王都一样。
第二，古代织布非常耗时耗工，布匹的附加值较高。
第三，量大，中国是小农社会，男耕女织，养蚕纺丝，家家都可以生产。
所以，布匹具备「良币」的条件：流通性好，量大，自身价值高，价值非常稳定。
可以当做避险货币或者资产，防范通货膨胀。
偶怕记得看过一个史料，唐代安史之乱的时候，社会大乱，铜钱贬值很厉害，作为军饷当兵都不要，而是要布帛。
先秦、秦汉、唐宋，贵金属和绢帛都是货币，经济史上称为「多元货币政策」或者「钱帛平行本位」。
中国从明代开始，才建立银本位制，是从茶叶、瓷器、丝绸的国际贸易获得的。
西方在美洲殖民获得的银子，很大一部分留到了中国。比如：墨西哥银币，在中国能够流通使用，而且数量非常庞大，都是西方人买中国茶叶，流入中国的。
所以，说文解字，也可以一窥中国的经济史和货币史。
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偶对瓷器，没有什么研究，但这个瓷器应该就是大名鼎鼎的建窑天目瓷。
偶觉得你的建盏盏底有一个【裕】字，可能【当阳裕窑盏】！
你的建盏不是兔毫，叫油滴还是开片？偶也不大懂，就不随便评价了。
偶咨询了一下一个懂瓷器的行家说，好像用发酵茶养比较好，比如乌龙、铁观音之类的。
养出七彩色之类的，这个过程有很大的不确定性，甚至跟水质酸碱度都有关，可遇不可求。
如果不是很高的价钱买来的，你就一直拿着喝茶就行了。说不定有天就偶然就遇到了，你说呢？