玄奘去西天取经主要跟当时的佛教的背景和玄奘年轻时的经历有关，在南北朝时期，各种佛教经典大量翻译出来，翻译者又聚徒传授，由于僧众所习经典不同，遂形成了不同的佛教学派，而玄奘幼年出家，曾游历各地，参访名师，多年来在各地讲筳所闻，使他深感异说纷纭，无从获解，特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异，所以玄奘产生去印度求《瑜迦师地论》以会通一切的念头。这就是玄奘去印度的原因。
贞观十九年初，经过十九年千辛万苦后，玄奘终于带回大量佛经回到长安，回国后，长期翻译带回来的佛经，在贞观二十年正月，玄奘翻译出《显扬圣教论》二十卷，并口述由辩机笔录完成《大唐西域记》。同年又翻译出《解深密经》、《因明人正理论》，贞观二十二年五月，译出《瑜迦师地论》一百卷，并请唐太宗作序，十月，译出《能断金刚班若菠萝蜜多经》，显庆五年（660年），始译《大般若经》。此经梵本记二十万颂，卷帙浩繁，门徒每次请求删节，但是玄奘很严谨，不删一字，至663年，终于译完这部多达六百卷的巨著，后来玄奘感觉身体日渐衰老，到664年，译出《咒五首》一卷后，同年二月死亡。据记载，玄奘前后共翻译经论七十五部，共计一千三百三十五卷，这些佛经后来在印度大部分失传，中文译本就成了研究古代印度文学、科学的重要文献。
既然玄奘能译出这么多梵文佛经，那么他在印度是怎么与人交流的自然不用说了。
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