世纪80年代，为响应国家号召以及对“最后乌托邦”的幻想，一群才华横溢的青年男女，从天南海北走进美丽的雪域高原。他们对西藏的文化与自然产生了一种探险式的向往，走过不同的路线到这里来朝圣、探险、猎奇。以拉萨为中心，在物质贫乏的高原形成了一个特殊的群落，他们过着艰辛、快乐和游戏的自由生活，被人称为第一代拉漂，不仅创造了西藏文化与艺术的鼎盛时期，也带动了西藏徒步旅行的兴起。
探索与朝圣
在解放前那些有关于西藏的探险系列里，关于旅行的描绘中，尽是有关朔风、严寒、冰雹、神出鬼没的匪徒、突然破冰的河面、牛马大批倒毙、体弱者冻死路旁——在没有机械力的年代，在西藏旅途的时间被大大拉长，行者迟早有机会经历这些磨难。
当时只能徒步旅行探险的旅行家们有着各种不同的目的，如17世纪以传教为目的的葡萄牙基督教神父安夺德，费劲周折到达古格后，在古格对藏传佛教缺乏了解的盲目传教的活动，成了古格王国覆灭的直接导火索；而偏执地追求西方“第一个”到此、“从来没西方人去过”的地方是瑞典籍的世界著名探险家斯文·赫定的最爱，他在探险羌塘大草原时所绘制的一些测绘图如今还在被沿用；为了寻求佛教正确的根源，第一个进入西藏的日本人河口慧海，到达拉萨后以汉僧的身份进行学经，事情败露后，仓皇出逃，他的《西藏秘行》一书勾勒了一百年前一位初来者眼中的西藏，尤其游历神山冈仁波齐与圣湖玛旁雍错那些惊心动魄的章节；著名的藏学家，意大利的朱赛佩·图齐，八次进藏，其在藏学领域上的很多造诣至今无人能抵……
与西方人不一样的是，藏族对未知世界探索的热情远不如朝圣的热情。2007年，青藏铁路通车时，吸引了很多的藏族同胞去看这条能转动的铁龙，他们都是第一次看到火车实物。对于相对闭塞的西藏来说，铁龙火车不仅是个稀罕物，还能让出行与朝圣相对方便一点，与内地的联系更紧密了。其实，在上个世纪，就有不少的西藏人看到过火车。
在山南隆子县的一个寺院的壁画上，就绘着冒着浓烟向前行进的一列火车。当这个寺院的喇嘛带着神秘的表情带偶去看这个壁画时，偶惊呆了——这可能是西藏最早甚至是惟一的火车壁画。这壁画是谁绘的呢？喇嘛不动声色地说，在解放前，此寺有个僧人去印度朝圣，回来后，把他朝圣过的地方及见闻，比如“这列火车”都绘在墙上了。
藏传佛教源于印度，那里遍布着有关佛祖释迦牟尼及众多高僧大德的圣迹、寺院道场，虽然有崇山恶水的阻隔，交通十分不便，但很多执着的信徒还是把去印度朝圣当做一生的宿愿。所以才有这个火车壁画的产生。著名学者根敦群培也是在印度朝圣期间，接触到与上世纪西藏不同的开放的人文思想，才写出《白史》一书。
书籍与人潮
类似于今天的LP、穷游网上的攻略游记，为了帮助朝圣者了解有关的道场圣迹，藏族人写了大量的书籍，最典型的有《卫藏道场圣迹志》、《后藏志》、《康地圣迹志》、《扎日圣地指南》、《阿坝地区宗教史要》、《雪山圣地卡瓦格博》等书籍。除此以外，还有以寺院、神山为中心描述此地域范围内道场圣迹线索的传记文献，有以成就者和上师传记中的生平事迹为核心揭示道场圣迹线索的传记文献。另外还有一些游记性质的文献，如根敦群培著有《智游佛国漫记》和《印度诸圣地朝圣指南》等文章。
当然，在解放前，汉族人也留下大量关于徒步西藏的游记。“岭高悬月小，涧窄受风长，树树留残雪，人人怯早霜。预愁枯宿苦，犹念起行忙。已到乍丫地，何须说里塘。”这是清代文人黄沛翘在《西藏图考》一书中留下的诗句。而近“湘西王”陈渠珍所著自传体作品《艽野尘梦》，重点描绘了他与藏族姑娘西原的传奇故事，“人奇、事奇、文奇，一切为康藏诸游记之最。”与现今大量的打着XXX元游遍西藏、徒步XX生死路、三个月徒步走遍西藏、单身女人徒步墨脱等让人莫名惊诧幌子的大量关于西藏的游记相比，它至今还是关于西藏最好的游记，没有之一。
上世纪80年代，为响应国家号召以及对“最后乌托邦”的幻想，一群才华横溢的青年男女，从天南海北走进美丽的雪域高原。这些人有很多各领域的艺术家、编辑、记者和摄影家，他们对西藏的文化与自然产生了一种探险式的向往，走过不同的路线到这里来朝圣、探险、猎奇。以拉萨为中心，在物质贫乏的高原形成了一个特殊的群落，他们过着艰辛、快乐和游戏的自由生活，被人称为第一代拉漂，不仅创造了西藏文化与艺术的鼎盛时期，也带动了西藏徒步旅行的兴起。那时的西藏交通环境比较差，出行除了自行车、大厢之外，最多的还是靠双脚去徒步。
著名画家于小冬取材于那段时期而绘的画作《干杯，西藏》，把当时23个不同身份经历、民族和个性的人物画在了一起。而这些如今知名的人物在西藏行走时的独特经历及对西藏文化不遗余力的宣扬，让西藏的热度慢慢升温。
徒步的变迁
近年来，国家加大投入改善西藏的交通，自青藏公路硬化，川藏、新藏公路路况逐步好转，注重改善乡村交通“村村通”工程的实施，尤其是青藏铁路的开通，让西藏的旅行从上个世纪第一代拉漂需要徒步的很多路线，如今已变成坦途。游西藏也从“探险游”变成了“常态游”。偶的老爸老妈因偶在拉萨，圆满地完成了“到此一游”的愿望。当然，也有很多人从全国各地沿着大柏油徒步到拉萨，这又是另一个牛逼的境界。
当第一代藏漂很多都离开拉萨时，出现了被人称为第二代的藏漂，他们不满足于常规的以多少次进藏来反映自己对西藏的了解，常年待在拉萨，在有钱有闲时，对西藏的边边角角进行深入的探索，当然很多时候的交通工具就是双脚。在未常驻拉萨的驴友中，也涌现大量的徒步探险高手，如杨柳松独身一人77天横穿羌塘的壮举，如山东女性驴友阿猫对雅鲁藏布江大峡谷的徒步探索等等。
西藏的变化也让一些只能靠徒步的相对经典路线通上了公路，如龙冬在上世纪走过的扎达到楚鲁松杰的路线，如今通了公路；当汽车在海拔5850的山口喘着粗气缓慢而行时，能感觉得到当时的不易。桑日县沿雅鲁藏布江到达加查县的雅江小峡谷路线如今也通上公路，没有徒步时的艰险了……
如今在西藏的徒步路线，似乎能分成以下几个类型：一是沿各条进藏路线徒步到拉萨，当然还有各种伺机搭车比拼谁以最少费用到达拉萨的。二是朝圣型的徒步路线，西藏地域广阔，自古以来对自然神灵的崇拜让神山圣湖数不胜数，转山转湖的徒步路线当属如今最吸引人的主题。第三种是古道的徒步路线，比如拉萨与山南地区中间隔着郭拉日居山脉，在村落之间、寺院之间、渡口之间，存在着几十条古代交通要道，这都是徒步的好线路；对一些知名寺院的金顶朝拜又或如著名的茶马古道、唐蕃古道有些路段还不通公路，这也是徒步的好去处。第四种是人文探知的徒步路线，如现在十分红火的珠峰东坡下的嘎玛沟路线，其必经的陈塘镇是了解夏尔巴人文化的绝佳之处，周边至少还有三条徒步路线都是反映古时夏尔巴与藏族文化经济交流的活化石。其他类型的徒步路线就归为最后一种吧，比如对峡谷、戈壁等自然景观的极致探索考察，杨柳松的羌塘穿越应是其中的极致，而有时徒步几十公里去泡个温泉大概也算是另一种风情吧。
十大经典徒步线1：冈仁波齐转山（2天）
西藏最知名的徒步线路之一，只要对西藏有所了解，一般都会知道这条线。
冈仁波齐是西藏最知名的神山之一，被藏传佛教誉为世界的中心，同时也是印度教、耆那教、苯教的神山。
2009年8月，偶有幸徒步绕冈仁波齐一圈，很累，但心灵上很满足。
途中遇到从印度来的印度教徒，他们认为每个印度教徒一辈子一定要来一次，他们觉得绕冈仁波齐（凯拉斯神山）一圈，再在玛旁雍错中沐浴，便可洗去一生的罪孽。很多印度人在转山途中去世，对于他们本人和同伴来说，这是一个大圆满的结局，大家没有悲伤，只有幸福和羡慕。
藏传佛教徒也认为，绕冈仁波齐一圈，便可洗去身上罪孽，绕108圈便可在今世成佛。
此条徒步线路对人最大的考验就是海拔较高，平均海拔在4700米左右，尤其是卓玛拉山口，海拔达到了5630米，并且气候变化比较大，对于到西藏不久的 普通游客是一个非常大的考验，当然对于资深驴友来说，问题不是很大。这条线最大的好处就是只要是季节合适，转山路上的信徒会比较多。
徒步难度指数：☆☆☆☆
幸福指数：☆☆☆☆☆
2：拉萨——楚布寺——羊八井（2-3天）
这条线是比较成熟的一条线路，名气也很大，号称是中国20条经典徒步线路之一。
楚布寺是藏传佛教噶举派的主寺，也是历代噶玛巴（大宝法王）的驻锡地。在吐蕃王朝灭亡后，噶举派曾经统治西藏数百年。噶举派也是藏传佛教当中分支最多的派别，共有四大支、八小支。据说，现在欧美的藏传佛教信徒中，信仰噶举派的占据大多数。
羊八井，初中地理书上就学过，有非常有名的地热资源，现在已经有很多温泉度假村，不过比起西藏其它比较有名的温泉来，羊八井感觉一般，开发痕迹有点重。
徒步这条线，不仅能了解藏传佛教噶举派的一些历史，还能感受一下西藏当雄的草原风光，享受在高原泡温泉的乐趣，并且难度不是很大。
徒步难度指数：☆☆☆
幸福指数：☆☆☆
3：拉萨——甘丹寺（甲玛沟）——青浦修行洞——桑耶寺（4-5天）
甘丹寺，格鲁派（黄教）六大寺之一，宗喀巴大师亲自修建的寺院，也可以说是格鲁派的祖寺。 桑耶寺，西藏第一座寺院，百度百科里这样说，桑耶寺有“西藏第一座寺院的美称”，这个不是美称，这是事实。 桑耶寺始建于公元762年，全部竣工是在公 元779年，那么很多人就会问，大昭寺距今已有1350年的历史，按照这个说法，大昭寺应该建于公元660年左右，为什么100年以后修建的桑耶寺被称为 西藏第一座寺庙呢？原因在于，大昭寺的兴建，是为了供奉文成公主从大唐带来的释迦摩尼12岁等身像而修建的，藏语称为“祖拉康”，拉康意思是供奉佛祖的房 子，或是经堂。桑耶寺建成以后，这里有从吐蕃贵族当中挑选出来的出家人，并且在这里讲经学法，因此，桑耶寺是西藏历史上第一座佛、法、僧俱全的寺院。
青浦修行洞，是藏传佛教四大隐修圣地之一，也是莲花生大师在西藏众多修行洞当中最有名的一个。
这条线基本上是一条宗教线路了，走完这条线，会对藏传佛教有一个基本的认识。
还有一个类似的线路，就是从墨竹工卡县的甲玛沟出发，经青浦，到达桑耶寺。
这条线当中的甲玛沟，是吐蕃历史上最伟大的赞普松赞干布的出生地，每到夏天，这里的田园风光让人着迷。
徒步难度指数：☆☆☆☆
幸福指数：☆☆☆☆
4：日喀则 嘎玛沟徒步（10-15天）
日喀则地区定日县嘎玛沟，据说，在上世纪20年代就被外国人称之为“世界上最美丽的山谷”、“世界十大经典徒步线路之一”。
先说好的，整个徒步线在珠峰自然保护区内，风景没的说，还有神秘的夏尔巴人在这里居住，珍稀野生动物也特别多，可以欣赏到珠峰（世界第一）、洛子峰（世 界第四）、马卡鲁峰（世界第五）。 再说难度，这条线路，偶没有去过，也不大敢去，不是一流的的户外玩家，还真不敢走这条线，不仅气候多变、海拔高，而且几乎是人迹罕至，不过它的魅力就在于 此，给人一种征服的快感。不过还是提醒大家，走这条线，没有十足的把握，最好不要选择。这条线给人两种选择，要么成为骨灰，要么成为骨灰级户外玩家。
徒步难度指数：☆☆☆☆☆☆
幸福指数：☆☆☆☆☆☆
5：下察隅（察瓦龙乡）——云南贡山（丙中洛乡）（20-25天）
茶马古道，不需偶多说，一条承载了太多东西的道路。风景无限好，恕偶词汇量不够，光是一个卡瓦格博（梅里雪山），就让人消化好几天，历史太厚重，故事多 的数不清，只是一个僜人，就让你有无限的遐想。直至如今，都有少数马帮在这条路上行走，听说马上要修路了，无限唏嘘，难道马帮要最终消失了？
云南电视台《最后的马帮》，走的就是这条路，NHK\KBS合拍的纪录片《茶马古道》也走过这条路。
一位西藏的资深驴友说过，这条线就像一块绝世美玉，揣在怀里怕被别人看见！
偶然的机会遇到《茶马古道》的韩国导演洪熹老师，说起这条线，他用韩式中文连说了三个“陪常好”。 对于偶这样一个普通的西藏发烧友来说，就是这么一条徒步线，让偶魂牵梦绕！
当然，要想走完这条线，除了足够的体力、装备之外，毅力也非常重要，还需要一个好的向导，合适的时间、充足的经费等等！
徒步难度指数：☆☆☆☆☆☆
幸福指数：☆☆☆☆☆☆
6：徒步墨脱 （5-7天）
这条线，偶就不多说了，网上的帖子无数，不过个人认为，这条线知名度太高，反而有一些炒作的嫌疑了。不过既能有这么大的知名度，能有这么多的人为之向往或者骄傲，总是有它的理由的。
徒步难度系数：☆☆☆☆☆
幸福指数：☆☆☆☆☆
7：山南地区洛扎县 色乡——白玛林措（1-2天）
洛扎县色乡，有非常有名的塞卡古托寺，这座寺庙是噶举派的祖寺，这里有米拉日巴尊者修的九层公子塔。相传，当年米拉日巴听说大翻译家（主要翻译佛经）玛 尔巴大师对佛法十分精通，便前来拜师，玛尔巴大师为了考验他，便命令米拉日巴，为他的儿子修建一座高九层的塔。为了修建此塔，据说米拉日巴背上都磨出了骨 头，历经数年时光，米拉日巴靠自己对佛祖的虔诚，对学习佛法的不懈努力，终于感动了玛尔巴，于是收他为徒。
米拉日巴一生的成就非常高， 并且他向别人说法的方式也不一样，使用一种近似于唱歌的形式来传授。在西藏非常有名的《米拉日巴道歌集》就是后人收集而成的。有这样一种说法，在西藏，米 拉日巴就是通过自身努力而修成正果的典范，因此也被很多人视为学习的榜样。 白玛林措在山南地区最高峰库拉冈日神山脚下，是山南非常有名的湖泊，除了它 的漂亮之外，更重要的原因是白玛林措一个观相湖。就是说，有机缘的话，便可以在湖中看到自己的前世今生。
走这条线比较轻松，海拔不是很高，风景很漂亮，还可以在附近的村庄租到马匹。
徒步难度指数：☆☆☆
幸福指数：☆☆☆☆
7 卡久寺徒步
就在洛扎县的另一个镇拉康镇，也有一条较为轻松的徒步线路，就是卡久寺徒步。
卡久寺，是西藏现存为数不多的宁玛派寺庙之一，建在一个小山头上，每天早上，雾气会把整个寺庙笼罩住，非常美，有点黄山的感觉。
卡久寺背后的拉康峡谷非常适合徒步游，气候很好，空气新鲜湿润，有“小扎日”之称， 这条线下山容易，上山就稍微有点难度，是从山脚下攀着绝壁往上爬，当然这有专门为转经
的群众修的转经道，全是那种将近90度的悬梯，有点吓人。上次去时一同伴一声怪叫，吓的偶再没敢往下瞧过。山的半腰处有一个尼姑庵，还有莲花生大师修行了7年7个月零7天的修行洞。途中还有一个地方很有意思，从一块大石的缝隙中穿过，类似于纳木错的善恶洞。
徒步难度指数：☆☆☆
幸福指数：☆☆☆☆
8：墨竹工卡县 德仲温泉——直贡替寺（1天）
德仲温泉，可以说是拉萨周围最有名的温泉了，除了它神奇的功效之外，非常吸引大家这些人去的就是因为德仲温泉的原始。石头垒起来的围墙，不管男的女的，泡就完了，称之为“天浴”毫不夸张。不过提醒大家，有洁癖的，可以去看看，泡的话就算了。
直贡替寺，噶举派分支直贡噶举的主寺，气势宏大，历史悠久。不过这里最有名的就是直贡天葬台了。据说，在这里举行天葬，灵魂可以直接上天堂，所有藏传佛 教信徒无不把直贡天葬台当做自己理想的举行葬礼之地（本来想用葬身之地，好像不大尊重）。在这里要说的是，很多朋友把自己看到过天葬视为一种炫耀的资本。 偶个人认为，这种做法特二B，本来人家的习惯是不希望有人看到，你偏偏去看，其实你的好奇已经对别人造成伤害！就像你在家洗澡，陌生人偷窥还拍了照片，还 对别人说看过你洗澡，在添油加醋的说一通，你会怎么想，你还不想抽丫的！
所以建议，天葬台可以看，天葬别看！
徒步难度指数：☆☆☆
幸福指数：☆☆☆☆
9：扎日转山 措嘎湖（3-5天）
扎日神山，位于山南地区隆子县和错那县，是西藏非常著名的神山之一。
跟冈仁波齐一样，这座神山也是被藏传佛教、印度教、耆那教、苯教共同奉为神山的。被称为胜乐金刚的道场。 网上的东西太乱，一会四大神山、一会八大、 一会九大神山的，搞的偶都晕！不过偶听到的版本是：西藏四大神山包括：阿里冈仁波齐、山南扎日神山、林芝苯日神山、卡瓦格博（梅里雪山）！只供参考，不一 定对！ 还有就是神山的名字，比如说，冈仁波齐，偶说凯拉斯神山，估计没几个人知道，凯拉斯是冈仁波齐的英文名称。还有就是梅里雪山！这个是日本人取的 名字，真正的藏语音译叫做卡瓦格博神山，问题是如果偶说卡瓦格博，又会有很多人不清楚！不过偶觉得还是叫卡瓦格博才能更加凸显其在藏传佛教中的意义。
言归正传，扎日神山属猴，每到猴年，都会有国内外众多各教派的信徒来这里朝圣，他们认为，在这一年转山的功德更胜于其它年份。抛开宗教不谈，这里的自然 风光光一个美字无法形容，偶个人认为比林芝地区的风景好多了，至少不相上下！也许是因为山南的旅游一直不温不火，宣传不够吧， 措嘎湖，历代噶玛巴的圣 湖，飞天神女居住的地方。第一次在电视上看见措嘎湖，偶就呆住了！人间仙境、世外桃源用在这里囊达摇玛热（呵呵，藏语没问题的意思），虽然后来一直没有机 会去，但是措嘎湖，一直让偶很向往。
提起措嘎湖，就不得不提及一段让人心碎的往事，若干年前，一对北京夫妇去措嘎湖朝圣，很不幸妻子在途中祢难，这个事情非常的有名，听无数朋友提起过。
虽然没见过他们本人，但是在纳木错的宾馆墙上，看到应该是丈夫留下的一首怀念爱妻的诗，真的是让人黯然神伤！姑且这样想吧，在飞天神女居住的地方，跟佛有缘的人去了！也许她就是飞天神女的转世吧！祝福她！祝福他们！
徒步难度指数：☆☆☆☆☆
幸福指数：☆☆☆☆☆
10：徒步纳木措 （7-10天）
转山转湖一直是藏传佛教徒表达对宗教虔诚的一种方式，也是一种给自己修功德的方式，作为西藏最神圣的圣湖“天湖”纳木措，每年都会吸引无数信众和游客前往。
对于偶个人而言，生活在西藏，去过很多地方，瞻仰过许多神山圣湖，唯一让偶去了还想去的便是纳木措了，因为每次去纳木错每次都会有别样的感受！记得有一 次跟大家伙一起在纳木错宿营，晚上12点钟，大家把带来的烟花点燃，大家围成一圈，弹着吉他，低声吟唱着左小诅咒的《乌兰巴托的夜》，此情此景，终生难 忘！
还记得一位藏族阿佳在那根拉山口上远眺纳木措，就开始流泪，快到纳木错湖边时，甚至失声痛哭,这就是宗教的力量！大家呢？
去纳木措容易，想要徒步纳木错可就没那么简单了！首先海拔较高，并且路程遥远，不过能够绕纳木错一周，可以说积德无数。
徒步难度指数：☆☆☆☆☆☆
幸福指数：☆☆☆☆☆☆
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