“道”究竟是什么意思,在《中庸》的一开头就有很明确的答案。
天命之谓性,性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。这段话,什么意思呢?
如果,用传统儒学的语言来解读,这,基本上就是连解读者自己也搞不明白的玄学。
但是,大家借助现代科技手段,换一种”科技语言”来解读,会发现:这是非常清晰的,关于人为什么要”动态入定“的原因。
这种现代科技手段就是虚拟现实(VR)技术!
为了便于大家理解,大家选了一段虚拟现实的影片,只有十几秒,大家先仔细看一下……
这段影片很简单,在房间地板上,有一条狭长的木板。
虚拟现实的设计者要求参与者,从这条木板的一头走过去,把另一头的一只小猫抱起来。
这在现实中,是件很容易完成的任务。
但是,当参与者带上虚拟现实头盔以后,所感受到的视觉、听觉都变了,整个场景也发生了改变:
地上的小木板延伸到了一幢摩天大楼的高层窗外,小猫下面是几十米的悬空!
从参与者的感觉来看,简单的任务变成了要走到高楼的窗外,去救小木板尽头的那只小猫。
参与者都知道,自己看到的是虚拟现实的影像,并不是真实情景,可是依然吓得够呛。
不过也正因为知道眼前看到的是虚拟现实影像,所以,才敢走出去。否则,在真实的场景中,这几个人都不可能干这么危险的事……
这种虚拟现实技术,现在已经被广泛运用到了电子游戏中,电子游戏虚拟现实化能让游戏玩家产生身临其境的感受。
现在,大家就以虚拟现实游戏为对象,从静态、动态两个方面和大家一起分析一下虚拟现实游戏的构成情况:
从静态的角度来看:
在虚拟现实游戏还没有开始运行的时候,有这样几个元素组成。
1、虚拟现实设备的制造者,虚拟现实游戏的设计者
2、虚拟现实游戏的头盔、手套,虚拟现实游戏的程序
3、游戏玩家
从动态的角度来看:
早期电子游戏的任务、内容,往往都是单一结局的,属于直线结构的。
……
而现在的电子游戏的任务、内容要复杂得多,是多种结局的,所以,整个游戏的构成是一种树状结构。如下图:
游戏的入口只有一个,但是,在游戏的过程中,如果你知道攻略、秘笈、武器、宝藏、帮手之类的,就能玩到高分出口,甚至是终极完美出口。
如果不知道这些宝贝,只会自己在游戏里面瞎撞的,很多场景、环节、道具、任务都是玩不出来的,最后能玩到低分出口,通关,就已经不错啦。
这些,大家如果都理解了,大家就可以来解读《中庸》了
……
游戏的设计、制造者 = 天
游戏设计者对游戏整体的设计,细节的设定 = 天命之
设计出来的游戏程序 = 性
游戏程序的运行 = 性之
游戏程序运行的过程 = 道
获得玩出高分出口的方法 = 修道之
学习获得玩出高分出口方法的过程 = 教
……
问答里的网友没有看过心智玩家的文章,看了可能会有种“看起来很有道理,可是觉得很荒谬”的感觉。
有这种感觉一点都不奇怪。
因为你还没有认识到:真实的、完整的世界与人,就是类似“虚拟现实游戏”这种结构。
这种认识一点都不新鲜,好莱坞已经根据科学家的研究,在银幕上表现了人类世界虚拟现实化的情景……
大家现在依然把这看作是科幻。这其实并不是现代人类的进步,而是落后!
中国的古人,在甲骨文造字时代,就已经认识到了这点:完整的世界,是由两个不同的世界,重叠而成的。
甲骨文“天”字,表现的就是现实世界与虚拟现实世界之间的关系。
上面的“方框”表示现实世界,下面的“大”字:四肢伸开的人体,表示虚拟现实世界。这种不同世界之间的关系,是一种【重叠世界】的关系。
甲骨文造字中的“上、下”结构,表示一种主从的关系,也就是说上面的现实世界决定着下面的虚拟现实世界。
中华传统文化的儒、释、道、武、医、音都是建立在这种【重叠世界】的物理学背景下的。
大家试想一下:一个人如果戴上一套非常先进的虚拟现实装备,在虚拟现实环境中,又看到了一个自己(游戏角色)。真正自己的肉体上所有能感受到的感觉,都被虚拟现实中游戏角色的感觉所覆盖,一点都感觉不到现实世界以及真正的自己。而且,也没有了之前在现实世界中的记忆……
一个人处在这样虚拟现实环境中,TA还能自己离开虚拟现实游戏吗?
当然不能的!
那么,这个人如果觉得这个游戏不好玩了,想换个其他的游戏,或者说,在游戏中自己改变游戏的程序,这有可能吗?
当然,也是不能的!
这就是:“道也者,不可须臾离也,可离,非道也”的含义。
深度沉浸在虚拟现实游戏中的玩家,是不可能自己改变游戏的,也不无法自己从游戏中离开!
(大家看,换一种语言,《中庸》是不是变得非常通俗易懂了?)
……
既然,谁也不能自己离开这个虚拟现实游戏,也不能自己改变游戏,那怎么办呢?
是故,君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。
这段话,大家还是要用虚拟现实游戏的语言来解读。
君子,就是希望在虚拟现实游戏中玩出高分出口的游戏玩家。
这段话的意思是,既然谁都没法自己离开这个游戏,游戏玩家就希望能玩出高分出口。对游戏中隐含的道具、秘笈、装备、任务、剧情(道)高度重视、非常紧张,唯恐遗漏了(戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻),即使隐蔽得再好,也要去发现;做得再小,也要找出来(莫见乎隐,莫显乎微)。
但是,这个“道”是需要用专门的方法才能被发现的,用一般的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉是没法感觉到的。这种独特的方式就是“慎独”(故君子慎其独也)!
大家在之前解读《大学》的文中介绍过,“慎独”就是在意识清醒的时候,时时刻刻用“格物致知、诚意、正心”的方式,感知自己的心智状态、调整自己的心智系统。心智系统调整到位,就“动态入定”了。
人在“动态入定”中,就能感应到“道”。
人获得“道”的方式,是一种很特殊的认识方式,不是大家平时一般的认知,而是感应。“道”对于人来说是不可知的。
SO,孔子说“从心所欲不逾矩”,老子说“无为”,王阳明说“所感而应无物不照、此心不动随机而动”,这些说的,都是对“道”的感应。
人要能感应到“道”,就必须让自己“动态入定”,而“动态入定”的的方法就是“慎独”。
……
心智玩家:还原人类源头文化、揭秘重叠结构世界。